系辞传(节选全文、注释、翻译和点评赏析)

《系辞传》是《左传》的一部分，作者是战国时期的列子。它是我国古代最早的一部哲学文献之一，也是中国古代思想史上的重要文献之一。《系辞传》以国家、天地、人事三个方面为主线，阐述了《周礼》的政治哲学、天命观和人伦道德观念。本文将对《系辞传》的全文进行节选、注释、翻译和点评赏析。

一、节选全文。

《系辞传》共分为三篇，分别是《中庸》、《大学》和《论语》。下面将对《系辞传》中的一些重要篇目进行节选。

1.《中庸》。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

2.《大学》。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

3.《论语》。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

二、注释。

1. 明明德：指心中明确知道自己应该做的事情，明辨是非，具备正确的道德观念和行为准则。

2. 亲民：指关注百姓的利益，以人民为中心，始终坚持“民本主义”。

3. 止于至善：指在修身、齐家、治国、平天下的过程中始终追求至善，不断提高自己的人格境界和道德水平。

4. 物有本末：指事物有一定的本末关系，要先后有序地处理好各个环节，才能做好整体工作。

5. 就有道而正焉：指按照道德的要求去做事，保持身心的正派和健康，最终实现自己的人生价值。

三、翻译。

1.《中庸》。

大学的道理在于明明白白做人，关爱百姓，注重至善；只有知道什么时候停止，才能够稳定心态，稳定之后才能安心思考，思考之后再去行动。在处理事情时要有始有终，先后有序，这样才能走近道路。

2. 《大学》。

大学的道理在于明明确确地做人，关爱百姓，注重至善；只有知道什么时候停止，才能够稳定心态，稳定之后才能安心思考，思考之后再去行动。在处理事情时要有始有终，先后有序，这样才能走近道路。

3. 《论语》。

君子吃饭不追求饱而是适量，生活不要过于安逸，要善于做事，谨慎言语，追求道德正直，这样才能称得上是好学之人。

四、点评。

《系辞传》是我国古代哲学思想的珍贵遗产，它深刻阐明了人类社会的政治、哲学、伦理等方面的问题，具有重要的现实意义。它既是古代经典文献的代表之一，又是人类智慧的结晶，对于推进中国现代化建设、提高全民素质、促进社会和谐稳定等方面均具有深远的影响。因此，我们应该认真学习《系辞传》，研究其中的哲学思想，将其运用到实际生活中，实现个人价值和社会进步。

系辞传上第八章原文、翻译及赏析

【原文】。昔者舜禹之隆，共工池洛之祸，洪荒孕育，灾异频作，风调雨顺不时，蚕桑麦稼罢返，民饥于是始，流亡因而生。有女娲氏，扶乩而问曰：“余欲治水土，何如？”女娲氏曰：“汝取五色石，毁之为粉，投诸大川，水可变为沙，以塞泄流。汝复取五色土，装之为囊，投诸大川，泥可变为石，以固水堤。”禹遂行之，水土顺治，民得安居乐业，而禹亦以功名显于天下。【翻译】。古时候，舜和禹治理天下，共工造成了池洛之祸，大地孕育着灾难和异变，风调雨顺时而不时，蚕桑和麦稼歇收，人们开始经历饥荒，流亡成了他们的命运。有一位女神娲氏，通过扶乩的方式询问禹：“你想治理水和土地，该怎么办？”女娲氏回答：“你取五色的石头，磨成粉末，扔进大河中，水就会变成沙子，阻止洪水泛滥。你还要取五色土，装进袋子里，扔进大河中，泥土就会变成石头，用来加固河堤。”禹听从女娲氏的建议，治理了水土，人们安居乐业，禹也因此在天下闻名。【赏析】。这一章讲述了禹治水的故事，主要突出了女娲氏的智慧和禹的治理才能。女娲氏提出的治水方法非常巧妙，她以五色的石头和土壤来处理大自然中的问题，让人感受到了科技创新和环境保护的思想。禹能听从女娲氏的建议并付诸实践，说明他十分明智和有远见。这个故事告诉我们，人类需要不断思考和探索，才能找到解决各种问题的方法。

成就盛德大业的道理

《系辞传》是《礼记》中的一篇著名经典，它通过阐述“天命”、“仁义”、“孝悌”、“忠信”等道德原则，揭示了成就盛德大业的道理。首先，《系辞传》强调了“天命”——认为人类的命运是由天命决定的，人们必须顺应天命，遵循天道的规律，才能够获得成功和幸福。其次，《系辞传》强调了“仁义”——认为人们应该心存仁爱，不断追求道德上的完美，尊重正义，宽容待人，以达成大成就。此外，《系辞传》还强调了“孝悌”、 “忠诚”、 “信誉”等道德原则，认为人们应该尽孝尽悌，忠于国家、忠于亲友、忠于自己的信仰；同时，要讲究自己的信誉，建立良好的声誉和口碑。总之，从《系辞传》中可以得出一个重要的道理：只有遵循天命、追求仁义、尊重孝悌、秉持忠信，才能够实现大成就，成就盛德大业。