十二建除(择日基础常识知识)

十二建除是中华传统文化中的一个重要概念，其指的是根据天干地支纪年法，在每个甲子年（即60年一轮回）中，将十二地支分别与五行相配，以此推算出每个月、每天、每时、每刻的宜忌神煞，用于选定吉祥的日期、行事避忌等方面。下面将从择日的基础常识角度出发，深入探究十二建除的相关知识。

首先，十二建除的起源可追溯至先秦时期。曾在《周易》中提到：“天地定位，万物安处，有天地之德，流形于兹。”这表明古人对于天文地理的认知，是与人类生产和社会生活密切相关的。十二建除作为一个天文学术语，早在西周已有了记载，其作用主要是为了辅助古代帝王选定祭祀和行事的时间。随着时代的变迁，十二建除的应用范围逐渐扩大，成为了民间日常生活的重要指南，如婚嫁、开工动土、出行迁居等。

其次，十二建除的核心原理为阴阳五行相生相克。在阴阳五行学说中，天干代表着五行阴阳之气，地支则代表着十二生肖。根据相生相克的法则，每个地支都与天干相匹配，从而形成了六十种不同的组合方式。每一组合所代表的五行阴阳之气和神煞吉凶，都会对行事的结果产生重要影响。因此，在择日的过程中，必须仔细推算每个时间点的吉凶宜忌，才能保证最终的行事顺利。

再者，十二建除的应用需要具备一定的天文地理基础知识。通常来说，择日时需要结合太阳、月亮、星宿等天文因素，考虑地理位置、气候变化等因素，做出最为准确的判断。因此，根据历法排列年月日时辰，确定天干地支的组合方式，是择日的基础和前提。同时，还需要了解相关的神煞吉凶、九宫飞星、八门五方等知识，以便更好地掌握择日的方法和技巧。

最后，十二建除作为中华传统文化的一部分，虽然在现代社会已经不再是必要的行事标准，但它所体现的阴阳五行学说和天人合一的哲学思想，仍然具有重要的意义。它不仅是中国文化的瑰宝，也是东方智慧的体现。在当今社会，我们可以通过学习十二建除的相关知识，更好地发掘和传承中华传统文化的精髓，让其在现代生活中焕发出新的光彩。

综上所述，十二建除不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是我们了解和传承中华文化的重要途径。择日不仅仅是一个具体的行事标准，更是我们从天干地支、阴阳五行、神煞吉凶等方面认识自然、借鉴天人合一哲学的途径，带给我们启迪和思考。随着时代的进步和文化的交流，相信十二建除在未来也会展现出更多的价值和意义。

十二建除的用法

十二建除是一种民间占卜方法，用于预测未来的吉凶。具体方法是将一个十二面体的各个面分别对应十二种可能的结果，然后将十二建除自己的名字或问题念出三次，然后扔骰子，根据骰子的位置得出对应的结果。这种占卜方法在中国民间流传较广，常用于面临重大决策或需要预测未来的场合。

择日学中的十二建除

十二建除是指将一年分为十二个月份，每个月确定一个建和一个除日，用来辅助人们进行吉祥的活动。具体的十二建除如下：。1. 正月建寅除子：正月建寅是农历正月初一，正月初一到十五日是春节期间；正月除子是农历正月十五日，是元宵节。2. 二月建卯除丑：二月建卯是农历二月初一，又称为“龙抬头”；二月除丑是农历二月十五日，又称为“上元节”。3. 三月建辰除寅：三月建辰是农历三月初一，是清明节前后；三月除寅是农历三月十五日，是传统的“三月半”。4. 四月建巳除卯：四月建巳是农历四月初一，是“谷雨”节气；四月除卯是农历四月十五日，是“寒食节”。5. 五月建午除辰：五月建午是农历五月初一，是端午节；五月除辰是农历五月十五日，是“菜月节”。6. 六月建未除巳：六月建未是农历六月初一，是传统的“天贶节”；六月除巳是农历六月十五日。7. 七月建申除午：七月建申是农历七月初一，是传统的“七夕节”；七月除午是农历七月十五日，是“中元节”。8. 八月建酉除未：八月建酉是农历八月初一，是传统的“中秋节”；八月除未是农历八月十五日，是“中秋节后的“月廿”日。9. 九月建戌除申：九月建戌是农历九月初一；九月除申是农历九月十五日。10. 十月建亥除酉：十月建亥是农历十月初一，是“重阳节”；十月除酉是农历十月十五日。11. 十一月建子除戌：十一月建子是农历十一月初一；十一月除戌是农历十一月十五日。12. 十二月建丑除子：十二月建丑是农历十二月初一。

亦称小黄道日择日

十二建除是一个古老的中国农历节气，每年出现在农历二月初二前后，标志着太阳经过黄道第二十四个位置。十二建除是中国传统天文学中的重要节气之一，也是农耕文化和农民生活中的重要节日。按照传统习俗，十二建除这一天是一个特别的日子，被称为“小黄道日择日”。人们在这一天择日祭祀祖先，祈求平安和丰收。此外，还有许多民俗活动，如祭祀祖先、扫墓、种菜、祈福、添婚、修建房屋等等。在中国传统文化中，黄道是被视为十二生肖和日历的基础。每年的十二建除是一个非常重要的节点，它标志着从冬至到春分的一个完整的周期结束。此时，春天的气息已经开始占据主导地位，象征着新的开始和希望的到来。